九 宫 八 风

——选自《黄帝内经》灵枢篇

太一日复一日游历九宫的规律，从节气来说，是开始于冬至日，从方位来讲，是开始居于正北的叶蛰宫（坎宫），即以属于一数的坎位为起点，来推算其逐日所居留的日数，并在各方位依次游行，到了第九天（离宫），仍回复到属于一数的坎位，经常像这样循环不休，周而复始地运行着。

太一在交换节气过宫的那一天，如果当天风调雨顺，就为吉利的征象，则谷物丰收，人民安乐，很少患疾病。假若在交节之前出现风雨，就会多涝；若在交节之后出现风雨，则多旱。太一在冬至那天，气候如有暴变，预测其反应在君；移至春分那天，气候如有暴变，预测其反应在相；移至中宫土旺主令那一天，气候如有暴变，预测其反应在吏；移至秋分那天，气候如有暴变，预测其反应在将；移至夏至那天，气候如有暴变，预测其反应在百姓。所谓气候有暴变，是说当太一分别居于上述五宫的那一天，出现大风折断树林，飞沙走石，此时可以根据太一所主的方位来占测受病者的身份。还要观察风从哪个方向刮来，以此来来做为预测气象的依据。凡是风来自当令的方位，与季节气候相适应的，就叫做实风，主生长，养育万物；若风从当令相对的方位而来，与时令季节相反的，就是虚风，能够伤害人体，主摧残，对万物有害。对于这种虚风，人必须注意适时回避，对养生之道有较高修养的人，就深知这种回避虚邪贼风的道理，就像躲避箭矢石头一样，使外邪不能侵害人体。

所以太一移居中宫，确立它为定向的标准，然后根据斗星旋转的指向，确定八风的方位，并借此来推测气象的吉凶。例如从南方来的风，叫做大弱风，它侵害人体时，内可侵及心，外则留于血脉，其气主热性病；从西南方来的风，叫做谋风，它侵害人体时，内可侵及脾，外则留于肌肉，其气主衰弱的病；从西方来的风，叫做刚风，它侵害人体时，内可侵及肺，外则留于皮肤，其气主燥病；从西北方来的风，叫做折风，它侵害人体时，内可侵及小肠，外则留于手太阳经脉，若手太阳脉气竭绝，则为邪气充盈流溢；若脉气闭塞，则为结聚不通，常常会使人突然死亡；从北方来的风，叫做大刚风，它侵害人体，内可侵及于肾，外则留于骨骼与户背的膂筋部位，其气主寒性病；从东北方来的风，叫做凶风，它伤害人体，内可侵及大肠，外则留于两肋腋骨下和肢节等处；从东方来的风，叫做婴儿风，它伤害人体，内可侵及肝脏，外则留于筋的相结处，其气主湿性病；从东南来的风，叫做弱风，它侵害人体时，内可侵及胃腑，外则留于肌肉，其气主身体着重的病。以上所说的八风，都是从时令季节所居方位的对方而来的虚邪贼风，所以能够使人生病。如果人体虚衰，又逢天气三虚（年虚、月虚、时虚—译注）内外的相因，就容易得暴病而突然死亡。如果三虚中只犯一虚，其发病就多为疲劳困倦，寒热相间等症；若在雨湿的地方，感受了雨湿之气，就会患痿病。所以深知养生之道的人，回避风邪，就像躲避矢石射击一样。如果既有三虚，又偏中了邪风，就会骤然错到时候如被击倒一样，或产生半身不遂之类的病症。